Laooconte anathomie a fotografie

Laooconte anathomie a fotografie

Laocoonteovo nahé tělo je dokonalou anatomickou studií, je to anatomie již zralého atleta, téměř dekadentního, ale s hypervyvinutou muskulaturou, která kontrastuje s méně výraznými a klasičtějšími těly jeho dvou efebických synů. Práce představuje neobvyklé násilí, které nalézáme díky napětí scény a vědomě vyznačené anatomii, která nám ukazuje napjaté svaly, nucené držení těla a výrazné tváře, které označují úzkost scény.

V této práci je sledována linie idealistického realismu, tj. Pokračuje v hledání výrazu ideální krásy, ale s větším patosem na tvářích a větší složitostí ve hře napětí a cíle (vlasy nebo záhyby róby) a velká technická virtuozita, která zředí idealizující účinek, aby se stal velmi naturalistický. Můžeme ocenit drsnost a textury kůže, kadeře na vousech, vlasy, které zvýrazňují účinky světla a stínu. Jasně pozorujeme, že v této soše jsou vyznačeny hellenistické charakteristiky, jako je výrazné svalové napětí a obličeje, které otevřeně vyjadřují lidské emoce (v tomto případě strach a bolest), typické pro helénistické období a které se rozbíjí s klasickými kánony klidu a rovnováhy. .

https://fisicoculturismo4.webnode.es/_files/200000123-40b7541b3c/700/Sin%20t%C3%ADtulo-71.png

Pozoruhodné je také působivé zachycení bolesti, které se odráží v obličejích, zejména v postavě Laocoona, který byl trojským hrdinou a knězem. Bolest se odráží ve dvou aspektech: tělesné bolesti způsobené útokem hadů a morální bolesti, kvůli smrti jejich dětí při pohledu na Laocoon. V Laocoonu tak idealizace a symbolika jdou ještě o krok dále, jako znamení síly bohů, ale sochařská virtuozita nám přináší velmi skutečnou postavu, tak skutečnou, že z části vytváří samotnou myšlenku zmizí: ne v této reprezentaci vidíme pouze trest od bohů, vidíme trpícího muže, nebo můžeme vidět to, co chceme vidět: divák se rozhodne, kdo vidí muže bojujícího proti hadům nebo představu, že imaginární představuje trest bohů, to znamená, koncept hříchu a pokání. Optimalizace je udržována přesně v tom smyslu, že staršímu muži poskytujeme hypertrofické tělo, typičtější pro mladého sportovce než starého muže.

ČÍST  Co jsou to somatotypy lidského těla

Tato zjevná estetická dysfunkce, kterou sochař údajně hledá, je tím, co udržuje reprezentaci v idealistickém poli, a proto podporuje poselství jasně vyjádřené publiku: „bohové jsou velmi mocní, podívej se na to, co se stalo Laocoonte, které je rozhněvalo „, namísto“ podívej se na muže bojujícího s některými hady …, ale ne normálního muže, jako jsi ty, ale velmi mocného a silného muže, jak vidíš podle velikosti jeho svalů. ».    

Jan Novák